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精美的石头会唱歌——古浪五瑞石的传说
“有一个美丽的传说/精美的石头会唱歌/它能给勇敢者以智慧/也能给勤奋者以收获……”在千里河西走廊的首端古浪峡，昔日大河涛涛，岸边留下了五块大小不一、形状各异的石头，在历史的长河中用其沧桑的岁月，谱写了一支支动人的歌，供南来北往的人们低吟浅唱，在向人们讲述一串串优美动听动的石文化传说故事……
1.甘酒石的传说
祁连山下，甘肃境内，古浪峡口312国道边，原先有一独一无二的青白色巨石，名唤“甘酒石”，和附近所有石头的质地迥然不同（据说多系陨石）。该石现搬迁于县城牡丹园中，露出地面的石体高约3.5米，最大围径19.5米，犹如一头饱经沧桑的石狮，孤零零雄踞于园中高坡上。关于这块丝绸之路上颇有点名气的文物古迹石头，留下了各种传说与名称。
千百年来，它目送着南来北往的旅行者，为人们留下多少浪漫神奇的遐想啊！
这块石头的美丽传说，充满了诗意和传奇色彩。
一曰“甘酒石”。据古浪方志文献记载，此石原名“酸酒石”。在“烧酒”尚未发明之前，古人酿酒方法，和今天做“醪糟”、“甜醅”差不多，稍一不慎，酒质就会变酸。当地人发现，古浪峡这座奇石，却有防止酒酸之功效，故老百姓都叫它“酸酒石”。明嘉靖三十一年（1552年），刑部郎中陈棐，巡视河西途经古浪，曾参观此石，并留下一段佳话。他在《甘酒石颂》一诗的“序言”中写道：“古浪城南入峡十五里，道左有石，与两山脉趾弗连，屹立突起，如崇台巨屋。居人酿酸者，剸片炽入酒中，即变佳酝，因名酸酒石。余曰：酸酒石者，酸在酒也；因石而得甘，是甘者石之功也，乃更名甘酒石。且为之颂……”云云。陈棐还乘雅兴正浓，手书“甘酒石”三字，刻于石上，自此遂成该石正名。
二曰：甘州石。为何又叫“甘州石”呢？传说此石是女娲补天剩的一块“巨无霸”灵石，曾经堵过黑河的洪水，救了甘州人，故名甘州石。洪池谷连着黄羊川，黄羊川地接石门峡，每至秋时节洪水泛滥，造成下游百姓灾害，叫苦不迭，而春夏正逢浇苗水时又缺水。人们盼望着有块巨石能堵住峡口，拦蓄洪水，造福人类。太白金星路过昌松时听到了人们心声，就遍寻河西，恰巧碰到女娲补天所剩的那块石头，就将它带回来截古浪峡的水。太白金星化身古浪石门山山神刘仲，拜访并提请甘州灵石，说请它去堵塞他管辖的古浪峡出水口——好让高山出平湖，造福一方百姓。“好哇！”甘州石一听能造福一方百姓，满口答应，“只可惜我没翅膀少腿，难走难飞啊！”刘仲说：“石兄不必担心，我早已从烽火台上，捡来当年秦始皇修筑长城时用过的赶石鞭；只要用此鞭轻轻抽打着你，咱们就可以顺利上路了。”
就这样，刘仲挥动赶石鞭，赶着那块石头，起早贪黑，尽可能避开行人眼目，一路朝古浪走来。不料那天黎明，刚刚走到铁柜山下，恰巧碰到香林寺赶早担水的一个火头道士，他原是张掖人，一见刘仲赶着一块白晃晃的巨石从面前走过，不禁失声叫道：“啊！这不是我们甘州的那块石头吗？！”这一说天机泄露，那石头灵气顿时消失，立刻僵立在河岸上，就再也动弹不得了。好心的山神刘仲，喟然长叹一声：“唉！古浪百姓命苦哇！”便愤然扔掉赶石鞭，化做一阵清风，回他的天宫当神仙去了。
这“甘州石”的故事很有意思。它反映了世代被干旱所苦的古浪人民，意欲在古浪峡营造一座人工水库的美好愿望。虽然在当时的历史条件下，这幻想是不可能实现的；后来，勤劳的古浪人民在古龙山下，硬是战天斗地，造出了一个人工湖泊“巴家湖水库”。
三曰抓山石。古浪民间还流传一个“抓山鸟、支山石”的故事,被当地百姓津津乐道。
据说，与石门山遥相对立的显化山，其金顶之上，栖息着一只爪如铁钩、力搏云天的大鸟。每当闰年闰月三十晚三更三点时分，便展翅飞到古浪峡，抡开一双铁爪，轰隆隆悬空抓起铁柜山；与此同时，又从附近跌磊崖骨碌碌滚来一块大石头，稳稳支在山底下。这时候，你就会看到铁柜山下面，原来有十三盘金磨银碾子，由六头黄牛七匹白马拉着转。金磨上磨着金豆瓣子，银碾上碾着银页页子；当大鸟抓起铁柜山、巨石支在山底下的一瞬间，那推磨拉碾的牛马，便一齐冲出山来，直奔古浪河痛饮河水……
这一神秘的景象，终于被住在铁柜山下的一对儿孤苦无依的老两口所发现。每当宝山大开、黄牛白马到河边饮水的那一刻，老两口便乘机蹿到山底下，抓一把金豆瓣子，捡几片银页页子，然后磨头就跑；等黄牛白马饮水完毕、复归各自工作岗位，支山石、抓山鸟也都滚走飞去，铁柜山依旧恢复原状的时候，那老两口早已欢欢喜喜回到茅屋，虽然捡来的那点儿金银数量不多，也足够他俩过活几年了。
不料，这一对苦人儿突然富裕起来的生活，引起当地一位员外老爷的怀疑。他软硬兼施，终于逼得老两口说出了抓山鸟支山石金磨盘银碾子的秘密。于是，那员外老爷积极做好准备，等到下一个闰年闰月三十晚，带领一帮家人伙计，背着口袋，抬着箩筐，偷偷来到铁柜山；正好赶上三更三点宝山开，这伙贪心不足的家伙，一窝蜂拥到山底下，抢了金子抢银子，还想把磨盘碾子也抬了去！三更四点已过了，抓山鸟累死了；只听轰隆一声响，悬空的大山突然落下，一下子将支山石撞出山外，跌落在对面河岸上……不用说，那位员外老爷和他的伙计们，也就永远压在山底下了。
古浪籍著名儿童文学作家赵燕翼先生据此传说，二度创作了脍炙人口的儿童文学《金瓜儿银豆儿》广受全国各地的家长和孩子们喜欢。
四曰“昌松瑞石”。《新唐书太宗记》载，唐贞观17（公元643）年11月，凉州刺史李袭誉上书，凉州昌松县洪池谷（今古浪峡）天降瑞石，上有上有“高皇海出多子，李元王八十年，太平天子李世民，千年太子李治”等88字奇文，太宗听柳逞复验所奏确凿无疑，确信“天有成命，表瑞贞石”，于是年十一月初三日，遣使特带玉器丝稠，前往凉州昌松鸿池谷进行了隆重祭祀。同时，因凉州获瑞石，下诏大赦凉州。也使古浪峡声名远扬。昌松瑞石的出现，彻底打销了太宗顾虑，下诏立晋王李治为太子。李治从此在太子宝座上高枕无忧地做了六年皇帝梦。贞观二十三年（649）太宗去世，李治登基，庙号高宗。
五曰“催生石”。相传凉州有一个农家女被知县抓去献给昏庸的皇帝，皇帝只宠幸了一夜，便弃之冷宫。姑娘惦记父母便用首饰买通太监，逃回故乡，行到洪池谷，腹痛难行，分娩期到，痛了几天未能生出自己的小宝宝。她想既然别人能怀孕，我便可以催生，果然一摸峡口的巨石，便生了自己的小宝宝，所以人们又叫它是“催生石”。相传昌松旧时当地人民生活困难，妇女不孕不育者颇多，造出人口稀少，老百姓到处求神拜佛，感动了王母娘娘，她将自己的簪子上的银豆儿抛下来化作巨石，并托梦凡要婴儿者，可摸此石必定怀孕，故此当地妇女都来摸石，以至育龄妇女都来摸此石，上面留下了坑洼不平的痕迹，最明显的就是两个深槽。
六曰“心愿石”。谁有什么心事，可以在尽情对此石悄悄述说，终能如愿以偿。据传自古流传不少实例。建国初，有许多上海、北京、天津、河南的知青支援古浪。有一个北京知青，看上了一个上海女知青，虽然同在一地工作，总是搭不上话。一次走在峡中，路过“甘酒石，就偷偷对石说：我爱上海人，她诚实、忠厚，没有势力眼，我能追上她，这辈子就献身这大山深沟……后来果然追上了上海知青，结了婚，生儿育女，永远扎根于大西北。
2.点将石的传说
古浪峡滴泪崖下，兰新铁路西边，原来有一巨石，围长9.5米，黄白色，传说这个石头名叫“点将石”。
相传北宋时，杨家将攻打西夏兵把守的“虎狼关（古浪峡）”，杨延昭次妻黄琼女，原西夏公主，杨府寡妇排为第十二个，称十二寡妇因地势险要，易守难攻，多次进攻未遂，却被箭中而牺牲在滴泪崖上。虎狼关正面攻不破，大将军周夫人、先锋官穆桂英随即兵分三路，邹兰秀、孟四娘、杨七姐据守虎狼关南口。周夫人率杜夫人、重阳女，从西南进发，烧了西山川寺洼寺，消灭西夏僧兵500人，从西山川直下虎狼关。而有天穆挂英受当地黄羊启发，率耿金花、董月娥、杨满堂等人，从黄羊出没的羊肠小道东进黄羊川，翻越北山桦儿岭，直捣铁脚寺消灭僧兵300余人。从今定宁一带迂回虎狼关。三军强势夹击，打通了虎狼关，俗称倒取虎狼关。
取得胜利后，为祭奠黄琼女，三军汇合于滴泪崖下，在一个开阔的大石头上，摆了供品，献了礼物。大将军周夫人、先锋官穆桂英，站在这块石头上点将，连夜赶赴雄州金山笼，营救被围困的征西大元帅杨宗保，大军浩浩荡荡向西而去。
有一年，一对白发苍苍的老夫妻，路经滴泪崖下，日当正午，天气炎热，就坐在点将石上休息。看见树丛中隐隐约约有一座庙。行善之人，见庙就拜，见香就上。
二人进得庙来，见前殿、中殿、大殿、配殿、厢房、伙房等建筑一应俱全。见那大殿为歇山顶，饰五彩，大红柱，四面绕栏，飞檐翘角。闻听风铃叮铛，给人庄严肃穆之感。檐下悬竖匾，为“将军殿”。殿门对联为：赤胆忠心，为国捐躯；情酬姻联，魂归故里。推开殿门，正面坐一位女神。头戴将军帽，身穿铁铠甲，脚登武士靴，手握鸾凤双锈刀，见两边立两武士，一个扶大刀，一个握长枪。其他塑像也多为武将。殿内香烟缭绕，但尘土浮案。当时，老头儿边随即担水洒地，老奶奶除尘扫地；老头儿添油，老奶奶加捻。一切收拾停当，双双上香化表，磕头拜神。临出门时抓了自己献的两个盘顶——白馒头。
这对老夫妻，回到家中，便拿出来给儿孙分食，谁知掏出的馒头竟是两个银元宝。顿觉奇怪、迷惘而不可思议。老两口想虽是神赐之物，但亦是身外之物，不能独自享用，还是送回殿中为妥。第二天，两人从原路返回，找见了那块点将石，站在石上看那座神奇之庙，却怎么也找不到了。
两人揉揉眼睛，睁大眼神细细瞅，四下里踪影全无。更觉得不可理喻，但又不得其解。老两口商量，随将两个银元宝，一个布施给了附近的香林寺，一个布施给了铁柜山道观，最终了却了一番心愿。
3.金马石、银马石的传说
古浪河流经金石湾的峡口里，有两块黄色的大石头，据传说一块是金马石，一块是银马石。
这金马石高1.3米，围长8米多，石上有一个小洞。银马石高2.8米，围长10.4米。两石相隔仅几米，像恋人般相互仰望，又像母子般难分难舍……
传说古浪峡口铁柜山道观的老道长，每天隔窗都能看见两匹一白一黄的骏马，早晚在洪池河中饮水，饮水后悄然返回河滩，白马在前，黄马在后，看似母子俩，身影相随，可一走到乱石中就不见了踪影。天长日久，引起了道长想一观究竟的欲望。有天，道长独自下山，偷偷跟随那两匹马察看到底藏在了何处？谁知，那两匹马见有人来，慌忙奔向乱石中，却不见了半点踪迹。道长心生奇怪：这里一没人家，二没有圈滩，马到底跑哪里去了呢?这让道长更为惊奇。后来有一天，道长一隔窗又看到了那两匹马在河里饮水，这一次，他发现有只喜鹊站在马背上，边东张西望，边叽叽喳喳乱叫。道长急忙下山，屏声静气悄悄走进乱石滩，发现两匹神马却不见了踪影，却一眼瞅见有两块白黄色的石头，静静卧在乱石丛中，其中一块石头上，还站着一只喜鹊。他琢磨了半天，微微点头，心想那两块石头：大概就是马的化身吧！于是他就在石头上分别作了个记号，以便日后筹资在此修个马神庙，崇敬马神，使六畜兴旺。
谁知道长的行动，却被当地一个路过的当地乡民发现，他认为老道长在乱石滩中半天不见动静，走进一看记号，以为是他封住了宝贝，日后必定来取，不如自己先下手为强。于是就在当天夜里，他打着火把，用铁锤砸、钎子撬，进行破石取宝。但当时那石头太硬，费了九牛二虎之力之力，仅凿开一个小窝窝，忙乎了伴宿，天蒙蒙亮了，生怕被人发觉，赶紧拿回了点打出的石沫沫，回家后倒头就睡觉了。第二天早上一看，那些石沫沫竟然都是金子。于是他欣喜若狂，我找到“聚宝盆”了!好不容易挨到晚上了，他顺原路来到乱石滩，一下一下，在凿开印迹的地方扶直钎子，举起锤子，用全身力求狠劲一砸，只听到“呼隆”一声，金光四射，从石头中奔出一只金马驹，他撒开双腿就跑，左抓右抓，但那金马驹总是抓不住。明明就在眼前，却紧跑慢追，怎么也追不上。金马驹跑到了河水中，眼看跑到了悬崖边，他的心里和眼睛里只想着金马驹，不觉“扑嗵”一声掉进了谷底大河水中，摔成了个半残人。
后来，老道长在山上再也看不到饮水的马了，便下山察看，发现宝石被砸坏了，脉气也走了，后悔自己盲目画了记号，酿成大错，将修马神庙的愿望也落空了。
4.鲁班石的传说
进入古浪峡北端，在一个叫金家嘴的地方，312国道东边，有一块巨石，独卧路旁，名叫“鲁班石”。这块石头为长方形，高2米，围径14.7米，浅黄色，棱角分明。此石有些奇诡，上面似有一人形坐卧痕迹，迹面却非常光滑。《五凉志》中对此石有这样的记载：“县南峡内十里，河有巨石，其上如人坐卧过。相传为鲁班憩息处。”
相传，明洪武年间，濮英都督佥事，任凉州卫都指挥，奉命将凉州城维修一新。修好后仔细端详，还好像少一点脉象。于是他决定再修一座钟楼。地点就勘测在城东北角大云寺中。在基高3.6丈，面积37.5平方米的四方台上，建二层独楼，进深一间、面宽一间，四面绕廊，歇山顶，斗拱施五彩(今钟鼓楼)。工程已基本完工，下层架大鼓一面，上层悬吊唐钟。钟刚挂起，一个楼角却低下了一大截。濮大人、州府官员、乡绅和工匠都觉得非常扫兴……于是命令返工，尽快维修。修好以后，钟刚一挂，又出现原来的毛病，原因愣是找不到。这给濮大人留下了一块心病，于是张榜公布，谁能找出毛病，修齐楼角，赏银百两。
过了好多天，无人来揭榜。凉州城里议论纷纷，人们挤着来看钟楼。有天，一个头扎束髻，留着山羊胡，身穿斜领服，脚登麻鞋，手拿尺子的老者，也挤在人群中看钟楼旁墙壁上贴的榜示，他看了钟楼一眼后，自言自语的说：“是个小毛病，功亏一篑。”说者有意，听者无意，也就过去了。
当天，濮大人来问是否有人揭榜，管家说：“没有”。这时一个工匠在旁插嘴说：“有个老汉说是个小毛病，功亏一篑。”濮大人问：“人呢?”那个工匠说：“好像出东城门走了。”濮大人说：“你们快去请来，就说我濮英请他!”
工匠、管家于是急息忙忙出东门找人。向东城门口卫兵问：“有个手拿尺子的老者可曾见过?”卫兵说：“朝东走了。”
他们朝东面大路上找了一程，没有找到，就赶紧回来秉报。濮大人听后，命令一个官员带上见过面的工匠，快马去追。四匹快马飞也似的追到大河驿（今凉州区刘黄段），驿官听闻后说：“刚过去。”他们换过驿马，又赶快朝东追去。
追到靖边驿（今黄羊镇），驿官也说：“刚过去。”又追到和戎驿（今古浪县城），驿官说：“刚过去，进了洪池谷了。”此时日已偏西，于是不敢停歇，赶紧换马前追。追到古浪峡口，老远就看见一个人假寐在石头上。走到跟前，工匠细细端详了一会睡觉的老人，对官员说：“就是这个老头。”官员下马后，跪地便说：“老人家，本官有礼了。”老人睁开双目，坐起身，颔首施礼：“快起来!你们有啥事?”
官员说：“凉州城里濮大人有请。”老者说：“请我何干?”工匠说：“你看了钟楼一个角低，说是个小毛病，功亏一蒉的话。所以濮大人请你回去指点!”
老者说：“原来如此。凉州城修好了，几万民夫的工钱，濮大人也拨下去了，只是民夫却拿不到手，家家户户都在挨饿!若是你们濮大人还有秉公爱民之心，早日将工钱发到民夫手中，再在低角斗拱下，打进一个三分楔子，楼角自然就起来了。”说完，老人起身昂首向峡谷东面走去。工匠执意要挡，那官员却说：“毛病清楚了。不必勉强。”
便赶紧从腰间拿出一个酒葫芦说：“老人家，既然你不回头，我代濮大入敬你一杯。”老人接住酒葫芦，先敬天敬地，然后喝了一口说：“好酒!凉州酒真是名不虚传啊！”说着顺峡谷走了。
官员回过神来，忙问：“老人家高姓大名，何处人氏?”老人已走了一段，回头朗声说：“我乃东方人也!”
第二天，回到凉州，官员向濮大人如实做了秉报。濮大人问：“他是哪里人?”官员答：“他没说出姓名。好像他说是东方人”濮大人略有所思。令找来负责发放工钱的官员，那个官员唯唯诺诺地推说是名册不齐，手续不全。濮大人厉声命令：“三天内必须把工钱发到民夫手中，要滞留一分银子，砍头是问!”
三天之后，民夫全如数拿到了工钱，欢天喜地地回家。工匠们在钟鼓楼低角的斗拱下，打进了一个三分楔子，楼角果然起来了。
濮大人说：“我想必是鲁班显圣。洪池谷那个石头也有点神气。”和戎守备听了后，记下了鲁班石这段佳话、留传至今。
也许，岁月会带走纯真，时光会苍老容颜，阅历会成熟人的心智。而沉淀下来的，则是一份淡泊的心境。
云有云的漂泊，风有风的轨迹——有优美传说的地方，就有歌声的流淌——这歌声悠扬动听，漫过黄土高坡，千载光阴在石头上滋养生长；这歌声遥远洪亮，穿透岁月时光，把古浪人民追求小康美好生活的梦想和希冀带到远方……历经千百年造山裂变、风雨侵蚀的五块石头，河水不断翻滚、冲刷、碰撞、摩擦，磨去棱角，洗净面容，刻上了自然山河的烙印，然后静卧于古浪峡的河谷险滩。经过日月流逝的洗礼，这些石头有的外朴内美，有的素雅沉稳，有的简约浑圆，还有的空灵传神……这些石头，经历了大自然的妙笔，在新时代依旧放出耀眼的光芒。
是的，精美的石头会唱歌——它奏响了一曲曲新时代全面建成小康社会，实现幸福美好和谐新古浪的恢弘乐章！
1.甘酒石的传说
祁连山下，甘肃境内，古浪峡口312国道边，原先有一独一无二的青白色巨石，名唤“甘酒石”，和附近所有石头的质地迥然不同（据说多系陨石）。该石现搬迁于县城牡丹园中，露出地面的石体高约3.5米，最大围径19.5米，犹如一头饱经沧桑的石狮，孤零零雄踞于园中高坡上。关于这块丝绸之路上颇有点名气的文物古迹石头，留下了各种传说与名称。
千百年来，它目送着南来北往的旅行者，为人们留下多少浪漫神奇的遐想啊！
这块石头的美丽传说，充满了诗意和传奇色彩。
一曰“甘酒石”。据古浪方志文献记载，此石原名“酸酒石”。在“烧酒”尚未发明之前，古人酿酒方法，和今天做“醪糟”、“甜醅”差不多，稍一不慎，酒质就会变酸。当地人发现，古浪峡这座奇石，却有防止酒酸之功效，故老百姓都叫它“酸酒石”。明嘉靖三十一年（1552年），刑部郎中陈棐，巡视河西途经古浪，曾参观此石，并留下一段佳话。他在《甘酒石颂》一诗的“序言”中写道：“古浪城南入峡十五里，道左有石，与两山脉趾弗连，屹立突起，如崇台巨屋。居人酿酸者，剸片炽入酒中，即变佳酝，因名酸酒石。余曰：酸酒石者，酸在酒也；因石而得甘，是甘者石之功也，乃更名甘酒石。且为之颂……”云云。陈棐还乘雅兴正浓，手书“甘酒石”三字，刻于石上，自此遂成该石正名。
二曰：甘州石。为何又叫“甘州石”呢？传说此石是女娲补天剩的一块“巨无霸”灵石，曾经堵过黑河的洪水，救了甘州人，故名甘州石。洪池谷连着黄羊川，黄羊川地接石门峡，每至秋时节洪水泛滥，造成下游百姓灾害，叫苦不迭，而春夏正逢浇苗水时又缺水。人们盼望着有块巨石能堵住峡口，拦蓄洪水，造福人类。太白金星路过昌松时听到了人们心声，就遍寻河西，恰巧碰到女娲补天所剩的那块石头，就将它带回来截古浪峡的水。太白金星化身古浪石门山山神刘仲，拜访并提请甘州灵石，说请它去堵塞他管辖的古浪峡出水口——好让高山出平湖，造福一方百姓。“好哇！”甘州石一听能造福一方百姓，满口答应，“只可惜我没翅膀少腿，难走难飞啊！”刘仲说：“石兄不必担心，我早已从烽火台上，捡来当年秦始皇修筑长城时用过的赶石鞭；只要用此鞭轻轻抽打着你，咱们就可以顺利上路了。”
就这样，刘仲挥动赶石鞭，赶着那块石头，起早贪黑，尽可能避开行人眼目，一路朝古浪走来。不料那天黎明，刚刚走到铁柜山下，恰巧碰到香林寺赶早担水的一个火头道士，他原是张掖人，一见刘仲赶着一块白晃晃的巨石从面前走过，不禁失声叫道：“啊！这不是我们甘州的那块石头吗？！”这一说天机泄露，那石头灵气顿时消失，立刻僵立在河岸上，就再也动弹不得了。好心的山神刘仲，喟然长叹一声：“唉！古浪百姓命苦哇！”便愤然扔掉赶石鞭，化做一阵清风，回他的天宫当神仙去了。
这“甘州石”的故事很有意思。它反映了世代被干旱所苦的古浪人民，意欲在古浪峡营造一座人工水库的美好愿望。虽然在当时的历史条件下，这幻想是不可能实现的；后来，勤劳的古浪人民在古龙山下，硬是战天斗地，造出了一个人工湖泊“巴家湖水库”。
三曰抓山石。古浪民间还流传一个“抓山鸟、支山石”的故事,被当地百姓津津乐道。
据说，与石门山遥相对立的显化山，其金顶之上，栖息着一只爪如铁钩、力搏云天的大鸟。每当闰年闰月三十晚三更三点时分，便展翅飞到古浪峡，抡开一双铁爪，轰隆隆悬空抓起铁柜山；与此同时，又从附近跌磊崖骨碌碌滚来一块大石头，稳稳支在山底下。这时候，你就会看到铁柜山下面，原来有十三盘金磨银碾子，由六头黄牛七匹白马拉着转。金磨上磨着金豆瓣子，银碾上碾着银页页子；当大鸟抓起铁柜山、巨石支在山底下的一瞬间，那推磨拉碾的牛马，便一齐冲出山来，直奔古浪河痛饮河水……
这一神秘的景象，终于被住在铁柜山下的一对儿孤苦无依的老两口所发现。每当宝山大开、黄牛白马到河边饮水的那一刻，老两口便乘机蹿到山底下，抓一把金豆瓣子，捡几片银页页子，然后磨头就跑；等黄牛白马饮水完毕、复归各自工作岗位，支山石、抓山鸟也都滚走飞去，铁柜山依旧恢复原状的时候，那老两口早已欢欢喜喜回到茅屋，虽然捡来的那点儿金银数量不多，也足够他俩过活几年了。
不料，这一对苦人儿突然富裕起来的生活，引起当地一位员外老爷的怀疑。他软硬兼施，终于逼得老两口说出了抓山鸟支山石金磨盘银碾子的秘密。于是，那员外老爷积极做好准备，等到下一个闰年闰月三十晚，带领一帮家人伙计，背着口袋，抬着箩筐，偷偷来到铁柜山；正好赶上三更三点宝山开，这伙贪心不足的家伙，一窝蜂拥到山底下，抢了金子抢银子，还想把磨盘碾子也抬了去！三更四点已过了，抓山鸟累死了；只听轰隆一声响，悬空的大山突然落下，一下子将支山石撞出山外，跌落在对面河岸上……不用说，那位员外老爷和他的伙计们，也就永远压在山底下了。
古浪籍著名儿童文学作家赵燕翼先生据此传说，二度创作了脍炙人口的儿童文学《金瓜儿银豆儿》广受全国各地的家长和孩子们喜欢。
四曰“昌松瑞石”。《新唐书太宗记》载，唐贞观17（公元643）年11月，凉州刺史李袭誉上书，凉州昌松县洪池谷（今古浪峡）天降瑞石，上有上有“高皇海出多子，李元王八十年，太平天子李世民，千年太子李治”等88字奇文，太宗听柳逞复验所奏确凿无疑，确信“天有成命，表瑞贞石”，于是年十一月初三日，遣使特带玉器丝稠，前往凉州昌松鸿池谷进行了隆重祭祀。同时，因凉州获瑞石，下诏大赦凉州。也使古浪峡声名远扬。昌松瑞石的出现，彻底打销了太宗顾虑，下诏立晋王李治为太子。李治从此在太子宝座上高枕无忧地做了六年皇帝梦。贞观二十三年（649）太宗去世，李治登基，庙号高宗。
五曰“催生石”。相传凉州有一个农家女被知县抓去献给昏庸的皇帝，皇帝只宠幸了一夜，便弃之冷宫。姑娘惦记父母便用首饰买通太监，逃回故乡，行到洪池谷，腹痛难行，分娩期到，痛了几天未能生出自己的小宝宝。她想既然别人能怀孕，我便可以催生，果然一摸峡口的巨石，便生了自己的小宝宝，所以人们又叫它是“催生石”。相传昌松旧时当地人民生活困难，妇女不孕不育者颇多，造出人口稀少，老百姓到处求神拜佛，感动了王母娘娘，她将自己的簪子上的银豆儿抛下来化作巨石，并托梦凡要婴儿者，可摸此石必定怀孕，故此当地妇女都来摸石，以至育龄妇女都来摸此石，上面留下了坑洼不平的痕迹，最明显的就是两个深槽。
六曰“心愿石”。谁有什么心事，可以在尽情对此石悄悄述说，终能如愿以偿。据传自古流传不少实例。建国初，有许多上海、北京、天津、河南的知青支援古浪。有一个北京知青，看上了一个上海女知青，虽然同在一地工作，总是搭不上话。一次走在峡中，路过“甘酒石，就偷偷对石说：我爱上海人，她诚实、忠厚，没有势力眼，我能追上她，这辈子就献身这大山深沟……后来果然追上了上海知青，结了婚，生儿育女，永远扎根于大西北。
2.点将石的传说
古浪峡滴泪崖下，兰新铁路西边，原来有一巨石，围长9.5米，黄白色，传说这个石头名叫“点将石”。
相传北宋时，杨家将攻打西夏兵把守的“虎狼关（古浪峡）”，杨延昭次妻黄琼女，原西夏公主，杨府寡妇排为第十二个，称十二寡妇因地势险要，易守难攻，多次进攻未遂，却被箭中而牺牲在滴泪崖上。虎狼关正面攻不破，大将军周夫人、先锋官穆桂英随即兵分三路，邹兰秀、孟四娘、杨七姐据守虎狼关南口。周夫人率杜夫人、重阳女，从西南进发，烧了西山川寺洼寺，消灭西夏僧兵500人，从西山川直下虎狼关。而有天穆挂英受当地黄羊启发，率耿金花、董月娥、杨满堂等人，从黄羊出没的羊肠小道东进黄羊川，翻越北山桦儿岭，直捣铁脚寺消灭僧兵300余人。从今定宁一带迂回虎狼关。三军强势夹击，打通了虎狼关，俗称倒取虎狼关。
取得胜利后，为祭奠黄琼女，三军汇合于滴泪崖下，在一个开阔的大石头上，摆了供品，献了礼物。大将军周夫人、先锋官穆桂英，站在这块石头上点将，连夜赶赴雄州金山笼，营救被围困的征西大元帅杨宗保，大军浩浩荡荡向西而去。
有一年，一对白发苍苍的老夫妻，路经滴泪崖下，日当正午，天气炎热，就坐在点将石上休息。看见树丛中隐隐约约有一座庙。行善之人，见庙就拜，见香就上。
二人进得庙来，见前殿、中殿、大殿、配殿、厢房、伙房等建筑一应俱全。见那大殿为歇山顶，饰五彩，大红柱，四面绕栏，飞檐翘角。闻听风铃叮铛，给人庄严肃穆之感。檐下悬竖匾，为“将军殿”。殿门对联为：赤胆忠心，为国捐躯；情酬姻联，魂归故里。推开殿门，正面坐一位女神。头戴将军帽，身穿铁铠甲，脚登武士靴，手握鸾凤双锈刀，见两边立两武士，一个扶大刀，一个握长枪。其他塑像也多为武将。殿内香烟缭绕，但尘土浮案。当时，老头儿边随即担水洒地，老奶奶除尘扫地；老头儿添油，老奶奶加捻。一切收拾停当，双双上香化表，磕头拜神。临出门时抓了自己献的两个盘顶——白馒头。
这对老夫妻，回到家中，便拿出来给儿孙分食，谁知掏出的馒头竟是两个银元宝。顿觉奇怪、迷惘而不可思议。老两口想虽是神赐之物，但亦是身外之物，不能独自享用，还是送回殿中为妥。第二天，两人从原路返回，找见了那块点将石，站在石上看那座神奇之庙，却怎么也找不到了。
两人揉揉眼睛，睁大眼神细细瞅，四下里踪影全无。更觉得不可理喻，但又不得其解。老两口商量，随将两个银元宝，一个布施给了附近的香林寺，一个布施给了铁柜山道观，最终了却了一番心愿。
3.金马石、银马石的传说
古浪河流经金石湾的峡口里，有两块黄色的大石头，据传说一块是金马石，一块是银马石。
这金马石高1.3米，围长8米多，石上有一个小洞。银马石高2.8米，围长10.4米。两石相隔仅几米，像恋人般相互仰望，又像母子般难分难舍……
传说古浪峡口铁柜山道观的老道长，每天隔窗都能看见两匹一白一黄的骏马，早晚在洪池河中饮水，饮水后悄然返回河滩，白马在前，黄马在后，看似母子俩，身影相随，可一走到乱石中就不见了踪影。天长日久，引起了道长想一观究竟的欲望。有天，道长独自下山，偷偷跟随那两匹马察看到底藏在了何处？谁知，那两匹马见有人来，慌忙奔向乱石中，却不见了半点踪迹。道长心生奇怪：这里一没人家，二没有圈滩，马到底跑哪里去了呢?这让道长更为惊奇。后来有一天，道长一隔窗又看到了那两匹马在河里饮水，这一次，他发现有只喜鹊站在马背上，边东张西望，边叽叽喳喳乱叫。道长急忙下山，屏声静气悄悄走进乱石滩，发现两匹神马却不见了踪影，却一眼瞅见有两块白黄色的石头，静静卧在乱石丛中，其中一块石头上，还站着一只喜鹊。他琢磨了半天，微微点头，心想那两块石头：大概就是马的化身吧！于是他就在石头上分别作了个记号，以便日后筹资在此修个马神庙，崇敬马神，使六畜兴旺。
谁知道长的行动，却被当地一个路过的当地乡民发现，他认为老道长在乱石滩中半天不见动静，走进一看记号，以为是他封住了宝贝，日后必定来取，不如自己先下手为强。于是就在当天夜里，他打着火把，用铁锤砸、钎子撬，进行破石取宝。但当时那石头太硬，费了九牛二虎之力之力，仅凿开一个小窝窝，忙乎了伴宿，天蒙蒙亮了，生怕被人发觉，赶紧拿回了点打出的石沫沫，回家后倒头就睡觉了。第二天早上一看，那些石沫沫竟然都是金子。于是他欣喜若狂，我找到“聚宝盆”了!好不容易挨到晚上了，他顺原路来到乱石滩，一下一下，在凿开印迹的地方扶直钎子，举起锤子，用全身力求狠劲一砸，只听到“呼隆”一声，金光四射，从石头中奔出一只金马驹，他撒开双腿就跑，左抓右抓，但那金马驹总是抓不住。明明就在眼前，却紧跑慢追，怎么也追不上。金马驹跑到了河水中，眼看跑到了悬崖边，他的心里和眼睛里只想着金马驹，不觉“扑嗵”一声掉进了谷底大河水中，摔成了个半残人。
后来，老道长在山上再也看不到饮水的马了，便下山察看，发现宝石被砸坏了，脉气也走了，后悔自己盲目画了记号，酿成大错，将修马神庙的愿望也落空了。
4.鲁班石的传说
进入古浪峡北端，在一个叫金家嘴的地方，312国道东边，有一块巨石，独卧路旁，名叫“鲁班石”。这块石头为长方形，高2米，围径14.7米，浅黄色，棱角分明。此石有些奇诡，上面似有一人形坐卧痕迹，迹面却非常光滑。《五凉志》中对此石有这样的记载：“县南峡内十里，河有巨石，其上如人坐卧过。相传为鲁班憩息处。”
相传，明洪武年间，濮英都督佥事，任凉州卫都指挥，奉命将凉州城维修一新。修好后仔细端详，还好像少一点脉象。于是他决定再修一座钟楼。地点就勘测在城东北角大云寺中。在基高3.6丈，面积37.5平方米的四方台上，建二层独楼，进深一间、面宽一间，四面绕廊，歇山顶，斗拱施五彩(今钟鼓楼)。工程已基本完工，下层架大鼓一面，上层悬吊唐钟。钟刚挂起，一个楼角却低下了一大截。濮大人、州府官员、乡绅和工匠都觉得非常扫兴……于是命令返工，尽快维修。修好以后，钟刚一挂，又出现原来的毛病，原因愣是找不到。这给濮大人留下了一块心病，于是张榜公布，谁能找出毛病，修齐楼角，赏银百两。
过了好多天，无人来揭榜。凉州城里议论纷纷，人们挤着来看钟楼。有天，一个头扎束髻，留着山羊胡，身穿斜领服，脚登麻鞋，手拿尺子的老者，也挤在人群中看钟楼旁墙壁上贴的榜示，他看了钟楼一眼后，自言自语的说：“是个小毛病，功亏一篑。”说者有意，听者无意，也就过去了。
当天，濮大人来问是否有人揭榜，管家说：“没有”。这时一个工匠在旁插嘴说：“有个老汉说是个小毛病，功亏一篑。”濮大人问：“人呢?”那个工匠说：“好像出东城门走了。”濮大人说：“你们快去请来，就说我濮英请他!”
工匠、管家于是急息忙忙出东门找人。向东城门口卫兵问：“有个手拿尺子的老者可曾见过?”卫兵说：“朝东走了。”
他们朝东面大路上找了一程，没有找到，就赶紧回来秉报。濮大人听后，命令一个官员带上见过面的工匠，快马去追。四匹快马飞也似的追到大河驿（今凉州区刘黄段），驿官听闻后说：“刚过去。”他们换过驿马，又赶快朝东追去。
追到靖边驿（今黄羊镇），驿官也说：“刚过去。”又追到和戎驿（今古浪县城），驿官说：“刚过去，进了洪池谷了。”此时日已偏西，于是不敢停歇，赶紧换马前追。追到古浪峡口，老远就看见一个人假寐在石头上。走到跟前，工匠细细端详了一会睡觉的老人，对官员说：“就是这个老头。”官员下马后，跪地便说：“老人家，本官有礼了。”老人睁开双目，坐起身，颔首施礼：“快起来!你们有啥事?”
官员说：“凉州城里濮大人有请。”老者说：“请我何干?”工匠说：“你看了钟楼一个角低，说是个小毛病，功亏一蒉的话。所以濮大人请你回去指点!”
老者说：“原来如此。凉州城修好了，几万民夫的工钱，濮大人也拨下去了，只是民夫却拿不到手，家家户户都在挨饿!若是你们濮大人还有秉公爱民之心，早日将工钱发到民夫手中，再在低角斗拱下，打进一个三分楔子，楼角自然就起来了。”说完，老人起身昂首向峡谷东面走去。工匠执意要挡，那官员却说：“毛病清楚了。不必勉强。”
便赶紧从腰间拿出一个酒葫芦说：“老人家，既然你不回头，我代濮大入敬你一杯。”老人接住酒葫芦，先敬天敬地，然后喝了一口说：“好酒!凉州酒真是名不虚传啊！”说着顺峡谷走了。
官员回过神来，忙问：“老人家高姓大名，何处人氏?”老人已走了一段，回头朗声说：“我乃东方人也!”
第二天，回到凉州，官员向濮大人如实做了秉报。濮大人问：“他是哪里人?”官员答：“他没说出姓名。好像他说是东方人”濮大人略有所思。令找来负责发放工钱的官员，那个官员唯唯诺诺地推说是名册不齐，手续不全。濮大人厉声命令：“三天内必须把工钱发到民夫手中，要滞留一分银子，砍头是问!”
三天之后，民夫全如数拿到了工钱，欢天喜地地回家。工匠们在钟鼓楼低角的斗拱下，打进了一个三分楔子，楼角果然起来了。
濮大人说：“我想必是鲁班显圣。洪池谷那个石头也有点神气。”和戎守备听了后，记下了鲁班石这段佳话、留传至今。
也许，岁月会带走纯真，时光会苍老容颜，阅历会成熟人的心智。而沉淀下来的，则是一份淡泊的心境。
云有云的漂泊，风有风的轨迹——有优美传说的地方，就有歌声的流淌——这歌声悠扬动听，漫过黄土高坡，千载光阴在石头上滋养生长；这歌声遥远洪亮，穿透岁月时光，把古浪人民追求小康美好生活的梦想和希冀带到远方……历经千百年造山裂变、风雨侵蚀的五块石头，河水不断翻滚、冲刷、碰撞、摩擦，磨去棱角，洗净面容，刻上了自然山河的烙印，然后静卧于古浪峡的河谷险滩。经过日月流逝的洗礼，这些石头有的外朴内美，有的素雅沉稳，有的简约浑圆，还有的空灵传神……这些石头，经历了大自然的妙笔，在新时代依旧放出耀眼的光芒。
是的，精美的石头会唱歌——它奏响了一曲曲新时代全面建成小康社会，实现幸福美好和谐新古浪的恢弘乐章！
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